现代言情《乱说五胡》是作者“咘呣”诚意出品的一部燃情之作，石勒汉武帝两位主角之间故事值得细细品读，主要讲述的是：1 崩裂第一卷·崩裂第一章 铜驼荆棘（下）石勒蜷在铜驼街的暗渠里，右脚的镣铐已磨出白骨。 污水裹着碎骨渣滓从指缝流过，他捏住一片漂浮的指甲——染了蔻丹，是女人的。三日前，他在司空府后巷见过这双手，它们正将黍饼掰碎了喂野雀，腕上翡翠镯子绿得透亮。如今镯子早被砸碎，黍饼成了烙铁上的油渣，而野雀正啄食指甲......
主角是石勒汉武帝的现代言情《乱说五胡》，是近期深得读者青睐的一篇现代言情，作者“咘呣”所著，主要讲述的是：尸砌入冰井台夹壁！”斥候的声音惊起飞鸮，这些夜禽巢居在铜雀台断裂的斗拱间，羽毛沾满人脂。冉闵望向西南方的紫陌浮桥（邺城西北五里漳水之上），当年石勒在此大破刘琨，如今桥墩上仍嵌着晋军颅骨制成的示众架。他的毒盐在马蹄下咯吱作响：“传令，子时自广德门（邺城北门）突袭，先占冰井台盐仓！”佛道线：终南云篆同日...
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尸砌入冰井台夹壁！”
斥候的声音惊起飞鸮，这些夜禽巢居在铜雀台断裂的斗拱间，羽毛沾满人脂。
冉闵望向西南方的紫陌浮桥（邺城西北五里漳水之上），当年石勒在此大破刘琨，如今桥墩上仍嵌着晋军颅骨制成的示众架。
他的毒盐在马蹄下咯吱作响：“传令，子时自广德门（邺城北门）突袭，先占冰井台盐仓！”
佛道线：终南云篆同日酉时，终南山太乙峰（北纬33.9度，东经108.9度）葛洪的草庐悬在海拔2160米的峭壁上，恰位于子午谷与褒斜道交汇处（今陕西柞水县境）。
炉中燃烧的并非丹砂，而是从黑水渡带回的盐尸碎屑——那些结晶在火光中显现出《太平经》残卷的云篆纹。
“师尊，五斗米教的祭坛设在翠华山天池（北纬34.0度，东经109.0度）。”
道童展开桦树皮地图，标注着汉中至长安的傥骆古道，“他们在池底沉入九百具疫尸，称要炼‘黄泉醴泉’。”
葛洪的罗盘针指向北斗第七星（摇光）。
根据《抱朴子·内篇》记载，此地应有一处汉代辟雍遗址。
当他掀开崖壁藤蔓，露出太乙真人祭坛的汉白玉基座（2012年考古发现终南山汉祭坛遗迹）时，青铜鼎内赫然堆满《道德经》竹简——简片被尸液染成赭红色，拼接后竟是张鲁手书的《老子想尔注》畸变版：“道可道，非常道，食人髓，命乃久。”
慕容线：白狼石城同日戌时，白狼水（今辽宁大凌河）石城（北纬41.4度，东经119.4度）慕容兰的铠甲凝着冰凌，她驻马在柳城（今辽宁朝阳）东北七十里的石壁前。
这座鲜卑祖庭（2015年朝阳王子坟山遗址）凿刻着萨满岩画：黑鹰啄食的日月旁，竟有汉隶铭文“李将军破左贤王处”——正是汉代李广追击匈奴的古战场。
“单于，崔焕的残部藏匿在窟窿峡（大凌河上游峡谷）。”
斥候指向岩壁裂缝，那里露出半截带《孙子兵法》刻纹的箭杆。
慕容皝抚摸着白狼水畔的汉代烽燧（现存辽宁建平县汉代烽火台遗址），将毒箭搭上拓跋部进贡的牛角弓：“放火烧峡，逼他们进红山女神庙（牛河梁遗址）——用汉人的血祭玉猪龙！”
火光照亮