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主角英国爱尔兰的小说推荐《不列颠之岁月，英国的历史演进》，文章正在积极地连载中，小说原创作者叫做“夏虫虫语冰”，故事无删减版本非常适合品读，文章简介如下：约在公元前14年，农业和冶金业经历了深刻变革。考古学家曾将这些变革归因于一个新的民族从中欧迁移到英格兰南部，但有关这次迁徙的史料相当贫乏。考古学家现在认为这是一种新文化，称之为德福瑞尔-林伯里文化（Deverel-Rimburyculture）。这是一种由于高地地区土壤资源枯竭而从本土发展起来的文化...

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在公元前211到前11年间，不列颠的新石器人与比克尔人和威塞克斯酋长部落相互融合，结果形成了两种新文化：一种是泰晤士河以北的食皿文化（Food Vessel culture），另一种是泰晤士河以南的陶瓮文化（Urn culture）。食皿人得名于其作为陪葬品的食皿，他们是游牧民族，制作质量较差的陶器，使用简单的青铜器具，但懂得用黄金耳环和约克夏黑玉项链装饰女性。陶瓮人采用火葬，将骨灰放入陶瓮中安葬。他们种植亚麻以编织亚麻布，织出密度为每英寸33根线的精细毛纺呢布。养殖牲畜，用锄头种植小麦和大麦，居住在环形排列的圆形石屋中。陶瓮人向北扩张，进入约克夏、兰开夏，甚至到达苏格兰，建立了遍布不列颠群岛的统一文化。与比克尔人的到来和威塞克斯酋长部落崛起的时代不同，陶瓮人文化兴盛的时期是社会安宁的时代。社会仍然是游牧社会，青铜工匠不断完善其技艺。

约在公元前14年，农业和冶金业经历了深刻变革。考古学家曾将这些变革归因于一个新的民族从中欧迁移到英格兰南部，但有关这次迁徙的史料相当贫乏。考古学家现在认为这是一种新文化，称之为德福瑞尔-林伯里文化（Deverel-Rimbury culture）。这是一种由于高地地区土壤资源枯竭而从本土发展起来的文化。结果，英格兰的居民开始开发资源更为丰富的低地土壤，其可使用时间更长。这些新农民更加重视种植谷物，由此形成了一种相对平衡的、混合型农业，取代了先前的游牧经济。通过发现在冬季种植小麦和大麦的方法（使用不同品种的去壳方式），农民能够在全年提供稳定的粮食供应。这些新农民在整齐的长方形地块上种植粮食，每块地约为四分之一英亩。他们划定草原，其地界至今仍可在苏塞克斯和多塞特见到。土地私有制也许就是在这些圈占的土地上开始形成的。这场早期农业革命生产出比以往更多的粮食，能够供养青铜器时代结束时的将近1万人口。

青铜器业在青铜器时代后期取得了巨大的进步。此时，不列颠的青铜工匠开始打造长剑、榫斧和矛尖，供武士使用。工匠们还为农民和家庭主妇打造镰刀、铲斗、日常刀具和悬挂在火上的大锅。他们生产这些武器和工具的数量超过以往，而且价格也比以往更为便宜。公元前6年，铁的使用加速了这一进程，广泛应用于金属工具和武器。

关于凯尔特人何时来到不列颠的问题，回答起来并不容易。这是因为“凯尔特”这个词指的是语言，而不是特定的民族或文化。此外，凯尔特语在不列颠的使用痕迹非常有限。然而，可以确定的是，当罗马人到达时，不列颠居民使用的语言是凯尔特语。同样可以确定的是，公元前1世纪侵入不列颠的贝尔盖人也使用凯尔特语。此外，有足够的证据表明，公元前3世纪将拉坦诺文化（Tene culture）带到不列颠的武士正是凯尔特人。大多数历史学家认为，公元前7世纪加上奥地利的哈尔希塔特文化（Hallstatt culture）带入不列颠的民族同样也说凯尔特语。虽然比克尔人可能是凯尔特语的使用者，因为他们来自上莱茵河地区，但这一点尚无法证实。然而，在公元前7世纪到公元前1世纪之间，进入不列颠的凯尔特语族群改变了当地的生活，这是毋庸置疑的。他们带来了铁器，开始使用货币，建立王国，建立神职人员制度，并推动了新的艺术发展。凭借凯尔特人的到来，不列颠具备了现代文明的特征，如铁器、货币、王国、祭司和艺术。

中欧地区的凯尔特人从公元前8世纪起向西米里人学会了使用铁器，这些凯尔特人在公元前7世纪初侵入了英格兰。他们中的一部分是佩带铁制短剑和腰刀的武士，还有携带铁制镰刀、斧头和犁头的农民。较晚期的入侵者甚至建造了铁框二轮战车，使用铁制马嚼子来驾驭马匹。贝尔盖人在铁器制造方面更为技术高明，他们使用铁斧砍伐树木，甚至能够使用铁犁进行耕作。不列颠的凯尔特人还将铁块用作货币。在公元前2世纪，格拉斯顿伯里的商人使用重37克的扁平铁块作为币值的标准和交易媒介。格拉斯顿伯里的居民从事种植、牧养、制作精美陶器、与邻居进行产品交易，甚至还通过掷骰子进行赌博。他们的铁块货币流通经济区域并不局限于特定的政治实体。在接下来的一个世纪里，贝尔盖人逐渐使用铸币，放弃了铁块货币，进而引入了陶制的货币。到那个世纪末，不列颠开始向欧洲大陆出口粮食、铁器、锡、皮革和猎犬。

格拉斯顿伯里的居民修建了防御工事来保护自己的岛屿，而其他地方也采用了这种防御方式。在公元前12到公元150年期间，分布在旷野之中的设有防御工事的居民点，尤其是山头上。这些山头堡垒既是宗教中心，也是聚会场所，还是用于牧场圈地的地方。但主要功能是对抗潜在的侵略者，或者是在侵略者取得胜利后的据点。特别是在公元前5世纪，凯尔特人的到来使得这些山头堡垒成为贵族武士的寡头统治所在。在像约克郡这样人口稀少的地方，他们建立了统治。在南方对付土著时，凯尔特人降低了其地位，并使其成为佃户。凯尔特人社会的贵族性质通过武士首领的豪华坟墓得到清楚展示。这些首领下葬时，全身披挂完整，配有头盔和长剑，陪葬品包括一些灌满酒的酒壶和二轮战车。在英格兰东南部，山头堡垒在比克尔人建立王国后逐渐消失，因为强大的王国足以终结部落之间的激烈争斗。在公元25年，由库诺贝林（Cunobelin）建立的辛白林王国成为最强大的王国，将中心定在赫特福德郡和埃塞克斯，势力扩展至牛津郡、剑桥郡的低地和肯特。在东南部，人们离开山头堡垒，定居于家宅和较大的设防城镇。

凯撒在征服高卢的过程中发现，凯尔特人社会中只有两个重要的阶层，即武士和祭司。祭司被称为“督伊德”（Druid），他们在传道时宣称人的灵魂是不朽的，灵魂在人死后会转移到另一个人身上。他们还宣称有许多邪恶的灵魂栖身于森林、溪流、泉水和岩石之中。他们特别崇拜槲寄生，并选择橡树林作为其归隐之地。为了保护上战场的武士和拯救病人，他们甚至进行了供奉活人的牺牲。督伊德不仅是祭司，还是医生、教师、卜士和法官。他们向年轻人传授神秘的知识，并在罪案和地界纠纷时担任法官。他们不仅具有权力，而且备受尊敬，为君主提供建议，为臣民传授智慧。

凯尔特贵族追求美感的愉悦和宗教的抚慰。受赛西亚和希腊艺术的影响，凯尔特艺术家创造了一种抽象的艺术风格。从公元前500年开始，凯尔特艺术家从赛西亚人那里学到了有关曲线、逆向曲线、螺旋和交错的绘画技巧。而从希腊人那里，他们学到了展示生命形态的新方法。凯尔特艺术家以自由和自发的方式模仿希腊图案，创造出一种以优雅曲线、螺旋和完美布局为特点的艺术风格。这些艺术家将这些独特的曲线图案雕刻在青铜盾牌、剑鞘、祭盘和镜子上。在格拉斯顿伯里，当陶匠将这些图案刻在陶器上时，这种原本只有少数人精通的艺术变成了更多人掌握的技能。然而，早期的曲线图案在后来已变得更为抽象。公元前20年后，罗马人的影响变得越来越大，对称性变得更为重要，图案设计变得更加缺乏创意。罗马人的到来宣告了这种独特艺术的终结，但爱尔兰除外。因此，当罗马人在公元前55年到达不列颠时，他们发现这里并非是敌国，也不是原始和无知的民族居住的地方。相反，他们看到这里的人们享受着定居的农业生活，拥有铁器和用具，使用货币，制作精美的陶器，探索人类生存的意义，并努力实现政治统一。尽管不列颠的文明水平远远低于罗马，但与20万年前不列颠最早的居民相比，这里的文明水平已经有了巨大的进步。

小说《不列颠之岁月，英国的历史演进》试读结束，继续阅读请看下面！！！

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